Fernando Buen Abad
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El estilo energúmeno en la comunicación política
Por su tradición de lucha, sus logros en educación y cultura, sus enormes contribuciones humanistas, científicas y culturales, sorprende y duele que en Argentina prosperen las antípodas del espíritu nacional y popular que más los ha inspirado y movilizado.
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Fernando Buen Abad: La derecha avanza contra la juventud.
La juventud para el capitalismo es un target jugoso y codiciado del que se espera, mayormente, mansedumbre, muchedumbre y estupidez; condiciones ideales para la explotación y para el consumismo.
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Pensamiento Crítico. ¿Todo es susceptible de empeorar?
Al menos en tres frentes la derecha continental arreciará sus embates mediático-histriónicos durante los meses venideros para asegurarle a los «poderes fácticos» capacidad de control, acceso a los recursos naturales y garantías en el pago de las deudas:
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¿De qué hablamos cuando hablamos de democracia? | Por Fernando Buen Abad
Es fácil: si la democracia si no expresa la voluntad social informada suficientemente, debatida y consensuada desde las bases; si no transparenta su financiamiento y sus procedimientos organizativos; si no consulta abiertamente y crea autocrítica y auditorías permanentes; si no cuenta con revocación de mandato, efectiva, en todos los niveles… se parece mucho al fardo […]
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Crisis de elocuencia, por Fernando Buen Abad
Necesitamos una gran revolución del relato, parida por el motor de la historia y por el sepulturero de la burguesía que, a diario, cava la tumba del capitalismo para que todos acudamos a celebrar su deceso. Autor: Fernando Buen Abad | internet@granma.cu 19 de septiembre de 2022 Decir mal es como no decir o como decir lo contrario […]
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Politizar La Semiótica
Nada hay en la investigación semiótica que pueda atomizarse o separarse del contexto histórico y social.
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Semiótica del Nazi-Fascismo
No hay que esperar a que la burguesía se asuste para que se muestre nazi-fascista. La ideología de la clase dominante posee, de nacimiento, filigranas de odio empapadas en miedo de clase, que trabajan sistemáticamente en todo el espectro, objetivo y subjetivo, de sus dominios.
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La memoria (también) es un campo de batalla simbólico
Entre los planes de toda dominación, económico-cultural, ocupa un lugar de privilegio la usurpación simbólica incluso en los campos de la identidad y de la memoria. Nunca será fácil someter a un pueblo que tenga “fresco” en su recuerdo, el bagaje histórico de las luchas con sus derrotas y sus victorias. No es que sólo de recuerdos viva la especie humana y tampoco que los archivos mnemotécnicos, por sí solos, salven a los pueblos de las tragedias opresoras.
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¿Por qué Todos Somos Venezuela?
Que todos seamos Venezuela no es una «coincidencia» ni es un desplante de voluntarismo coyuntural. Es nada menos que la consecuencia lógica de entender el tamaño de los adeudos que, de manera desigual y combinada, todos tenemos con la patria de Bolívar y de Hugo Cháve
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¿Qué hicimos mal?
Guardadas todas las proporciones, tuvimos condiciones y oportunidades concretas para generar una Revolución Comunicacional sin precedentes. Tuvimos una insurgencia semiótica parida por los pueblos, su Historia y sus luchas. Tuvimos “viento a favor” en la lucha de clases. Tuvimos líderes probados en la lucha. Tuvimos herramientas para consolidar la organización. Tuvimos en las manos un programa de acción y sus derivados incluso tuvimos el “Informe MacBride”. Tuvimos millones de voluntades dispuestas a sumarse. Tuvimos leyes, legisladores y jurisprudencias. Tuvimos la conciencia y el consenso de los pueblos. Tuvimos la prerrogativa de la crítica y de la auto-crítica. Tuvimos los medios y los modos. Tuvimos y aún tenemos mucho. ¿Qué faltó? ¿Qué falló?.